من طرف بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
كتب إلى ابويطي وهو في السجن : حسن خلقك مع الغرباء ووطن نفسك لهم فإني كثيراً ما سمعت الشافعي يقول :
قال الربيع بن سليمان يقول الشافعي :
حب الصالحين
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
كتمان الأسرار
إذا المـرء أفشـى سـره بلسانـه&&&&&ولام عليـه غيـره فهـو أحمـق
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه&&&&فصدر الذي يستودع السر أضيـق
حمل النفس على ما يزينها
صن النفس واحملها على ما يزينهـا****تعش سالمـاً والقـول فيـك جميـل
ولا تـريـن الـنـاس إلا تجـمـلاً*********نبـا بـك دهـر أو جفـاك خليـل
وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غدٍ*****عسى نكبات الدهـر عنـك تـزول
ولا خير فـي ود امـريءٍ متلـونٍ*******إذا الريح مالت ، مال حيـث تميـل
وما أكثـر الإخـوان حيـن تعدهـم********ولكنهـم فــي النائـبـات قلـيـل
تعريف الفقيه والرئيس والغني
إن الفقيه هـو الفقيـه بفعلـه*********ليس الفقيـه بنطقـه ومقالـه
وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه*******ليس الرئيس بقومه ورجالـه
وكذا الغني هو الغني بحالـه*********ليس الغنـي بملكـه وبمالـه
القناعة
رأيت القناعة رأس الغنىِ*******فصرت بأذيالها متمسـك
فلا ذا يراني علـى بابـه*******ولا ذا يراني به منهمـك
فصرت غنياً بـلا درهـمٍ********أمر على الناس شبه الملك
مكارم الأخلاق
لما عفوت ولم أحقد على أحدٍ********أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيتـه**********أدفع الشر عنـي بالتحيـات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه********كما أن قد حشى قلبي محبات
الناس داء ودواء الناس قربهم*********وفي اعتزالهم قطع المـودات
تأتي العزة بالقناعة
أمت مطامعي فأرحت نفسي*****فإن النفس ما طمعت تهون
وأحييت القنوع وكان ميتـاً ******ففي إحيائه عرض مصون
إذا طمع يحل بقلـب عبـدٍ*********علته مهانة وعـلاه هـون
الإعراض عن الجاهل
أعرض عن الجاهل السفيه*********فكل مـا قـال فهـو فيـه
ما ضر بحر الفرات يومـاً********إن خاض بعض الكلاب فيه
إذا المـرء أفشـى سـره بلسانـه&&&&&ولام عليـه غيـره فهـو أحمـق
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه&&&&فصدر الذي يستودع السر أضيـق
حمل النفس على ما يزينها
صن النفس واحملها على ما يزينهـا****تعش سالمـاً والقـول فيـك جميـل
ولا تـريـن الـنـاس إلا تجـمـلاً*********نبـا بـك دهـر أو جفـاك خليـل
وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غدٍ*****عسى نكبات الدهـر عنـك تـزول
ولا خير فـي ود امـريءٍ متلـونٍ*******إذا الريح مالت ، مال حيـث تميـل
وما أكثـر الإخـوان حيـن تعدهـم********ولكنهـم فــي النائـبـات قلـيـل
تعريف الفقيه والرئيس والغني
إن الفقيه هـو الفقيـه بفعلـه*********ليس الفقيـه بنطقـه ومقالـه
وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه*******ليس الرئيس بقومه ورجالـه
وكذا الغني هو الغني بحالـه*********ليس الغنـي بملكـه وبمالـه
القناعة
رأيت القناعة رأس الغنىِ*******فصرت بأذيالها متمسـك
فلا ذا يراني علـى بابـه*******ولا ذا يراني به منهمـك
فصرت غنياً بـلا درهـمٍ********أمر على الناس شبه الملك
مكارم الأخلاق
لما عفوت ولم أحقد على أحدٍ********أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيتـه**********أدفع الشر عنـي بالتحيـات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه********كما أن قد حشى قلبي محبات
الناس داء ودواء الناس قربهم*********وفي اعتزالهم قطع المـودات
تأتي العزة بالقناعة
أمت مطامعي فأرحت نفسي*****فإن النفس ما طمعت تهون
وأحييت القنوع وكان ميتـاً ******ففي إحيائه عرض مصون
إذا طمع يحل بقلـب عبـدٍ*********علته مهانة وعـلاه هـون
الإعراض عن الجاهل
أعرض عن الجاهل السفيه*********فكل مـا قـال فهـو فيـه
ما ضر بحر الفرات يومـاً********إن خاض بعض الكلاب فيه
كتب إلى ابويطي وهو في السجن : حسن خلقك مع الغرباء ووطن نفسك لهم فإني كثيراً ما سمعت الشافعي يقول :
أهين لهم نفسي وأكرمها بهم*******ولا تكرم النفس التي لا تهينها
توقير الرجال
ومن هاب الرجـال تهيّبـوه********ومن حقر الرجال فلن يهابـا
ومن قضت الرجال له حقوقاً******ولم يقض الرجال فما أصابا
السماحة وحسن الخلق
إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـه******وما العيب إلا أن أكـون مساببـه
ولو لم تكن نفسـي علـي عزيـزة******لمكنتها مـن كـل نـذل تحاربـه
ولو أنني اسعى لنفعـي وجدتنـي******كثير التوانـي للـذي أنـا طالبـه
ولكننـي اسعـى لأنفـع صاحبـي*****وعار على الشبعان إن جاع صاحبه
***
يخاطبني السفيه بكل قبح******فأكره أن أكون له مجيباً
يزيد سفاهة فأزيد حلمـاً******كعودٍ زاده الإحراق طيباً
الفضل
أرى الغرفى الدنيا إذا كان فاضلاً *****ترقى على رؤس الرجال ويخطب
وإن كان مثلي لا فضيلـة عنـده *******يقاس بطفلٍ في الشوارع يلعـب
توقير الرجال
ومن هاب الرجـال تهيّبـوه********ومن حقر الرجال فلن يهابـا
ومن قضت الرجال له حقوقاً******ولم يقض الرجال فما أصابا
السماحة وحسن الخلق
إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـه******وما العيب إلا أن أكـون مساببـه
ولو لم تكن نفسـي علـي عزيـزة******لمكنتها مـن كـل نـذل تحاربـه
ولو أنني اسعى لنفعـي وجدتنـي******كثير التوانـي للـذي أنـا طالبـه
ولكننـي اسعـى لأنفـع صاحبـي*****وعار على الشبعان إن جاع صاحبه
***
يخاطبني السفيه بكل قبح******فأكره أن أكون له مجيباً
يزيد سفاهة فأزيد حلمـاً******كعودٍ زاده الإحراق طيباً
الفضل
أرى الغرفى الدنيا إذا كان فاضلاً *****ترقى على رؤس الرجال ويخطب
وإن كان مثلي لا فضيلـة عنـده *******يقاس بطفلٍ في الشوارع يلعـب
قال الربيع بن سليمان يقول الشافعي :
على كل حالٍ أنت بالفضل آخذ *******وما الفضل إلا للـذي يتفضـل
الزهد ومصير الظالمين
بلوت بني الدنيا فلـم أر فيهـم ******سوى من غدا والبخل ملء إهابه
فجردت من غمد القناعة صارماً*******قطعت رجائـي منهـم بذبابـه
فلا ذا يراني واقفاً فـي طريقـه*******ولا ذا يراني قاعداً عنـد بابـه
غنى بلا مالً عن النـاس كلهـم******وليس الغنى إلا عن الشيء لآ به
إذا ما ظالم استحسن الظلم مذهباً******ولج عتواً فـي قبيـح اكتسابـه
فكله إلى صرف الليالـي فإنهـا******ستدعو له ما لم يكن في حسابـه
فكم قد رأينـا ظالمـاً متمـرداً******يرى النجم رتيهاً تحت ظل ركابه
فعما قليلٍ وهـو فـي غفلاتـه******أناخت صروف الحادثات ببابـه
وجوزى بالأمر الذي كان فاعلاً*****وصب عليه الله سـوط عذابـه
السكوت سلامة
قالوا اسكت وقد خوصمت قلت لهم*********إن الجـواب لبـاب الشـر مفتـاح
والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرف*******وفيه أيضاً لصون العرض إصـلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامته ؟*******والكلب يخسى لعمري وهـو نبـاح
الصمت خير من حشو الكلام
لا خير في حشو الكلام *****إذا اهتدت إلى عيونـه
والصمت أجمل بالفتـى******من منطق في غير حينه
وعلى الفتـى لطباعـه*******سمة تلوح على جبينـه
فضل السكوت
وجدت سكوتي متجـراً فلزمتـه*******إذا لم أجد ربحاً فلست بخاسـر
ما الصمت إلا في الرجال متاجر******وتاجره يعلو علـى كـل تاجـر
ومما تمثل به الإمام
إذا نطق السفيه فلا تجبه*****فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنـه******وإن خليته كمداً يمـوت
فساد طبائع الناس
ألم يبق في الناس إلا المكر والملق*****شوك ، إذا لمسوا ، زهر إذا رمقوا
فإن دعتك ضـرورات لعشرتهـم********فكن جحيماً لعل الشـوك يحتـرق
حصيد البدع
لم يبرح الناس حتى أحدثـوا بدعـاً*****في الدين بالرأي لم يبعث بها الرسل
حتى استخـف بديـن الله أكثرهـم*******وفي الذي حملوا من حقـه شغـل
الأمراض من ثلاث
ثلاث هـن مهلكـة الأنـام******أوداعية الصحيح إلى السقام
دوام مـدامـةٍ ودوام وطءٍ******وإدخال الطعام على الطعام
مدارة الحساد
وداريت كل الناس لكن حاسدي*******مدارته عـزت وعـز منالهـا
وكيف يداري المرء حاسد نعمةٍ******إذا كان لا يرضيه إلا زوالهـا
مرارة تحميل الجميل
لا تحملـن لمـن يمـن*******من الأنام عليـك منـة
واختر لنفسـك حظهـا*****واصبر فإن الصبر جنة
منن الرجال على القلوب*****أشد من وقـع الأسنـة
المنــة
رأيتـك تكوينـي بمبسـم منـةٍ******كأنك سر من أسـرار تكوينـي
فدعنـي مـن الـمـن فلقـمـة******من العيش تكفيني إلى يوم تكفيني
شح الأنفس
وانطقت الدراهم بعد صمتٍ*****أناساً بعد ما كانوا سكوتـاً
فما عطفوا على أحدٍ بفضلٍ******ولا عرفوا لمكرمةٍ ثبوتـاً
الكفر بالمنجمين
خبرا عني المنجـم أنـي******كافر بالذي قضته الكواكب
عالماً أن ما يكون وما كان******قضاه من المهيمن واجب
الزهد ومصير الظالمين
بلوت بني الدنيا فلـم أر فيهـم ******سوى من غدا والبخل ملء إهابه
فجردت من غمد القناعة صارماً*******قطعت رجائـي منهـم بذبابـه
فلا ذا يراني واقفاً فـي طريقـه*******ولا ذا يراني قاعداً عنـد بابـه
غنى بلا مالً عن النـاس كلهـم******وليس الغنى إلا عن الشيء لآ به
إذا ما ظالم استحسن الظلم مذهباً******ولج عتواً فـي قبيـح اكتسابـه
فكله إلى صرف الليالـي فإنهـا******ستدعو له ما لم يكن في حسابـه
فكم قد رأينـا ظالمـاً متمـرداً******يرى النجم رتيهاً تحت ظل ركابه
فعما قليلٍ وهـو فـي غفلاتـه******أناخت صروف الحادثات ببابـه
وجوزى بالأمر الذي كان فاعلاً*****وصب عليه الله سـوط عذابـه
السكوت سلامة
قالوا اسكت وقد خوصمت قلت لهم*********إن الجـواب لبـاب الشـر مفتـاح
والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرف*******وفيه أيضاً لصون العرض إصـلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامته ؟*******والكلب يخسى لعمري وهـو نبـاح
الصمت خير من حشو الكلام
لا خير في حشو الكلام *****إذا اهتدت إلى عيونـه
والصمت أجمل بالفتـى******من منطق في غير حينه
وعلى الفتـى لطباعـه*******سمة تلوح على جبينـه
فضل السكوت
وجدت سكوتي متجـراً فلزمتـه*******إذا لم أجد ربحاً فلست بخاسـر
ما الصمت إلا في الرجال متاجر******وتاجره يعلو علـى كـل تاجـر
ومما تمثل به الإمام
إذا نطق السفيه فلا تجبه*****فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنـه******وإن خليته كمداً يمـوت
فساد طبائع الناس
ألم يبق في الناس إلا المكر والملق*****شوك ، إذا لمسوا ، زهر إذا رمقوا
فإن دعتك ضـرورات لعشرتهـم********فكن جحيماً لعل الشـوك يحتـرق
حصيد البدع
لم يبرح الناس حتى أحدثـوا بدعـاً*****في الدين بالرأي لم يبعث بها الرسل
حتى استخـف بديـن الله أكثرهـم*******وفي الذي حملوا من حقـه شغـل
الأمراض من ثلاث
ثلاث هـن مهلكـة الأنـام******أوداعية الصحيح إلى السقام
دوام مـدامـةٍ ودوام وطءٍ******وإدخال الطعام على الطعام
مدارة الحساد
وداريت كل الناس لكن حاسدي*******مدارته عـزت وعـز منالهـا
وكيف يداري المرء حاسد نعمةٍ******إذا كان لا يرضيه إلا زوالهـا
مرارة تحميل الجميل
لا تحملـن لمـن يمـن*******من الأنام عليـك منـة
واختر لنفسـك حظهـا*****واصبر فإن الصبر جنة
منن الرجال على القلوب*****أشد من وقـع الأسنـة
المنــة
رأيتـك تكوينـي بمبسـم منـةٍ******كأنك سر من أسـرار تكوينـي
فدعنـي مـن الـمـن فلقـمـة******من العيش تكفيني إلى يوم تكفيني
شح الأنفس
وانطقت الدراهم بعد صمتٍ*****أناساً بعد ما كانوا سكوتـاً
فما عطفوا على أحدٍ بفضلٍ******ولا عرفوا لمكرمةٍ ثبوتـاً
الكفر بالمنجمين
خبرا عني المنجـم أنـي******كافر بالذي قضته الكواكب
عالماً أن ما يكون وما كان******قضاه من المهيمن واجب
حب الصالحين
أحب الصالحين ولست منهم*******لعلي أنـال بهـم شفاعـة
وأكره من تجارته المعاصي******ولو كلنا سواء في البضاعة
الخالص من الأصحاب
كن ساكناً في ذي الزمان بسيره*****وعن الورى كن راهباً في ديره
واغسل يديك من الزمان وأهله******وإحذر مودتهم تنل من خيـره
إني اطلعت فلم أجد لي صاحباً*****أصحبه في الدهر ولا في غيره
فتركت أسفلهـم لكثـرة شـره********وتركت أعلاهـم لقلـة خيـره
الوحدة خير من جليس السوء
إذا لم أجد خلاً تقياً فوحدتي*****ألذ أشهى من غوىٍ أعاشره
وأجلس وحدي للعبادة آمنـاً******أقر لعيني من جليسٍ أحاذره
خيرة الأصحاب
أحب من الأخـوان كـل مواتـى*****وكل غضيض الطرف عن عثراتي
يوافقني فـي كـل أمـر أريـده********ويحفظنـي حيـاً وبعـد مماتـي
فمن لي بهذا ؟ ليت أنـي أصبتـه*******لقاسمته ما لـي مـن الحسنـات
تصفحت إخوانـي فكـان أقلهـم*******على كثرة الإخوان أهـل ثقاتـي
مكر الناس
ليت الكلاب لنا كانت مجـاورة******وليتنا لا نرى مما نـرى أحـدا
أن الكلاب لتهتدي في مواطنهـا******والخلق ليس بهاد شرهـم أبـدا
فاهرب بنفسك واستأنس بوحدتها*****تبقى سعيداً إذا ما كنت منفـرداً
مقامات البشر
أصبحت مطرحاً في معشر جهلـوا*******حق الأديب فباعوا الـرأس بالذنـب
والناس يجمعهـم شمـل ، وبينهـم*******في العقل فرق وفي الآداب والحسب
كمثل ما للذهب اللإبريـز بشركـة*******في لونه الأصفر والتفضيل للذهـب
ولاعود لو لم تطب منـه روائحـه********لم يفرق الناس بين العود والحطـب
محط الرجاء
إذا رمت المكارم من كريم*******فيمـم مـن بنـى لله بيتـاً
فذاك الليث من يحمي حماه*******ويكرم ضيفه حيـاً وميتـا
وأكره من تجارته المعاصي******ولو كلنا سواء في البضاعة
الخالص من الأصحاب
كن ساكناً في ذي الزمان بسيره*****وعن الورى كن راهباً في ديره
واغسل يديك من الزمان وأهله******وإحذر مودتهم تنل من خيـره
إني اطلعت فلم أجد لي صاحباً*****أصحبه في الدهر ولا في غيره
فتركت أسفلهـم لكثـرة شـره********وتركت أعلاهـم لقلـة خيـره
الوحدة خير من جليس السوء
إذا لم أجد خلاً تقياً فوحدتي*****ألذ أشهى من غوىٍ أعاشره
وأجلس وحدي للعبادة آمنـاً******أقر لعيني من جليسٍ أحاذره
خيرة الأصحاب
أحب من الأخـوان كـل مواتـى*****وكل غضيض الطرف عن عثراتي
يوافقني فـي كـل أمـر أريـده********ويحفظنـي حيـاً وبعـد مماتـي
فمن لي بهذا ؟ ليت أنـي أصبتـه*******لقاسمته ما لـي مـن الحسنـات
تصفحت إخوانـي فكـان أقلهـم*******على كثرة الإخوان أهـل ثقاتـي
مكر الناس
ليت الكلاب لنا كانت مجـاورة******وليتنا لا نرى مما نـرى أحـدا
أن الكلاب لتهتدي في مواطنهـا******والخلق ليس بهاد شرهـم أبـدا
فاهرب بنفسك واستأنس بوحدتها*****تبقى سعيداً إذا ما كنت منفـرداً
مقامات البشر
أصبحت مطرحاً في معشر جهلـوا*******حق الأديب فباعوا الـرأس بالذنـب
والناس يجمعهـم شمـل ، وبينهـم*******في العقل فرق وفي الآداب والحسب
كمثل ما للذهب اللإبريـز بشركـة*******في لونه الأصفر والتفضيل للذهـب
ولاعود لو لم تطب منـه روائحـه********لم يفرق الناس بين العود والحطـب
محط الرجاء
إذا رمت المكارم من كريم*******فيمـم مـن بنـى لله بيتـاً
فذاك الليث من يحمي حماه*******ويكرم ضيفه حيـاً وميتـا
